http://marikavel.org/documents/buhez-ar-zent/baz-151.htm

Sant Mathias. Abostol = St Mathias. Apôtre.

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Plusieurs expressions intéressantes dans ce texte.

" D'ar Yaou-Bask, daou-ugent devez goude ma oa savet skedus eus ar be, Hon Zalver Jezuz-Krist a bignas, diwar mene Olivez, en barr an nenv".

- D'ar Yaou-Bask, : le jeudi de Pâques, (Pentecôte)

- daou-ugent devez goude ma oa savet skedus eus ar be, : 40 jours après que se fut élevée (son) image de ce monde,

- Hon Zalver Jezuz-Krist a bignas : N.S J.-C. grimpa / monta,

- diwar mene Olivez, : depuis le mont des Oliviers

- en barr an nenv = dans le ciel (non pas géographique, mais à savoir les Cieux)

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>>>>>>>>>> comment interpréter au mieux : en barr an nenv ?

J'aurais attendu : e-barz(h) an neñv = dans les cieux.

JCE

Cit. : E barr an neñv = au plus des cieux.

Je suppose dans ce cas : au plus haut des Cieux.

JCE

http://marikavel.org/documents/buhez-ar-zent/baz-151.htm

Sant Mathias. Abostol = St Mathias. Apôtre.

Ar pez a ouveer hepken, hep mar ebet, eo e skuilhas e wad, dre garante evit e vestr

- Ar pez a ouveer hepken : ce que nous savons seulement,

- hep mar ebet, : sans aucun doute,

- eo e skuilhas e wad : est qu'il versa son sang,

- dre garante evit e vestr : par amour pour son maître.

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>>> a ouveer = on sait (nous savons).

Mais il me semble que l'on peut aussi trouver d'autres formes de : on sait.

Quelqu'un peut-il compléter ?

JCE

cf. carte ALBB 250

La forme "ouveer" ne semble être employée qu'en petit Trégor, et en pays Goëlo (cf. pts 20 (Tréglamus) et 23 (Bréhat)).

Centre-Trégor = ouzer

hep mar ebet = sans aucun doute.

et aussi : hep ket a var = sans l'ombre d'un doute.

http://marikavel.org/documents/buhez-ar-zent/baz-151.htm

Sant Mathias. Abostol = St Mathias. Apôtre.

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"Ar beden a zo d'ar c'hristen ar pez m'eo e zioueskel d'al lapous. An dioueskel a zo, mar karet, eur bec'h d'al lapous. mes eur bec'h int hag a gar dougen, abalamour ma talvezont d'ezan da zevel dreist fank ha pri an douar, dreist drez ha spern ar mene, etrezek an heol a vale en oabl glas ha splann an nenv Evel ma kar al lapous e ziouaskel, e tleomp karet ar beden; hi ive a dalvezo d'hon ene da zevel ha da nijal dreist hudurnez hag ankeniou ar bed-man, betek trôn an Otrou Doue".

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Je ne traduis pas tout. Le thème symbolique : la paire d'ailes de l'oiseau, qui lui sert à s'élever.

On a ici : e zioueskel, et e ziouaskel.

quid ?

JCE

http://marikavel.org/documents/buhez-ar-zent/baz-153.htm

An den eürus Robert Arbrissel : le bienheureux Robert d'Arbrissel.

Prezeger Brezel ar Groaz en Breiz : prêcheur de la croisade en Bretagne.

Diazezour Urz Fontevrault : fondateur de l'Ordre de Fontevrault.

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Page d'histoire intéressante, décrivant les raisons et la mise en place des croisades = Brezelioù ar Groaz = Guerres de la Croix.

note de renvoi n° 1 : Diex lo volt, vieux-français = Dieu le veut.

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JCE

Je viens d'en trouver une nouvelle utilisation dans la kentel de la page consacrée à Ste Marc'harit a Gorton (26 février).

Un jeune homme, ayant tué un camarade, se pose la question :

"Ah ! pa ouveo ma mamm kement-man !"

' Ah ! quand ma mère saura çà !".

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Pour ma part, j'ai entendu deux façons pour la formule : ce que je sais, >>>

- ar pez a ouvean (secteur La Roche-Derrien),

- ar pez a oaran (secteur Plouaret)

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N'oublions pas que cette traduction du Buez ar Zent est en iez Treger (dialecte trégorrois). Ces formules semblent bien attester de l'origine des rédacteurs.

JCE

http://marikavel.org/documents/buhez-ar-zent/baz-156.htm


C'houec'hvet devez warn-ugent a viz C'houevrer : 26 février

Santez Mac'harit a Gorton : Ste Marie de Cortone.

Penitantez (1247-1297) : pénitente.

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"Reuzeudik eo an dud yaouank n'o deus ket eur vamm d'o hentchan, rak kenteliou eun tad, n'eus forz pegen mat e vefont, ne dalvezfont biken ar c'homzou a strink eus goueled kalon eur vamm !"

- Reuzeudik eo an dud yaouank : malheureux sont les jeunes gens

- n'o deus ket eur vamm d'o hentchan, : qui n'ont pas de mère pour leur montrer le chemin,

- rak kenteliou eun tad,: car les leçons (conseils) d'un père,

- n'eus forz pegen mat e vefont, : aussi bon(ne)s seront-elles (ils),

- ne dalvezfont biken : ne vaudront jamais

- ar c'homzou a strink eus goueled kalon eur vamm ! : les mots qui jaillissent du fond du coeur d'une mère.

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JCE

http://marikavel.org/documents/buhez-ar-zent/baz-180.htm

Seizvet devez a viz Meurz : 7 mars.

Sant Thomas Akin.

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J'ai relevé dans le texte une image cocasse.

Sachant le penchant du jeune Thomas pour la religion, ses parents l'avaient enfermé dans une chambre en haut d'une tour.

Ses propres frères essayèrent de provoquer en lui les tentations de la chair en lui 'envoyant' une dame de complaisance.

résultat :

"Thomas a reas d'ar pez divergont-se bale buhan diwar e dro, o redek war he lerc'h gant eur c'hef-tan".

- Thomas a reas = Thomas fit,

- d'ar pez divergont-se = à cette espèce d'insolente

- bale buhan = (se) promener rapidement

- diwar e dro = d'autour de lui,

- o redek = en courant

- war he lerc'h = derrière elle

- gant eur c'hef-tan = avec un tison.

Autrement dit : Il envoya rapidement promener cette intrigante, en la pourchassant armé d'un tison.

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JCE

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"kef-tan-ifern"
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voir à la page 12... : 3 février 2008 !

Salut Ziwzaw,

Je m'étais rappelé cet échange.

Pour pousser la blague (gentiment) un peu loin, je pense que ses frères auraient pu le prévenir que ce n'est pas avec un tison qu'on aborde une conversation avec une dame de complaisance. (à vous d'interpréter !).

Même ses soeurs auraient pu le prévenir !

JCE