Proverbes; dictons; pensées philosophiques;

Dre forzh kanañ Nouel ez erru Nedeleg . A force de chanter Noêl, il arrive . (à force de désirer une chose elle finit par arriver, par se produire )
Comme quoi il faut croire au Père Noël !

An hini n'en deus ket 'gig da Nedeleg
A lazh ur c'hog pe e wreg
Celui qui n'a pas de viande à Noël tue un coq ou sa femme ! (La poule étant la " femme " du coq .)

sachañ loull d'e doull, renifler.

pentañ lern, dorer la pilule, mentir.

Extrait du Buez ar Zent, 26 mars, Kentel, p. 310 :

"Eur c'huzulier fall, n'eus netra gwasoc'h, rak, eme Jezuz-Krist, ma teu eun den dall da ren eun dall-all, e kouezfont o-daou en doufle"

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Eur c'huzulier fall, = un mauvais conseil (=conseiller),

n'eus netra gwasoc'h, = il n'y a rien de pire,

rak, ma teu eun den dall da ren eun dall-all, = car, si un aveugle se met à diriger un autre aveugle,

e kouezfont o-daou en doufle = ils tomberont tous les deux au fossé.

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JCE

En mai, soyons gais!

E miz Mae,
Ar medisin a vez gae.
(En mai, le médecin est gai.)

E miz Mae,
Kanab gae.
(En mai , du chanvre gai)

Pa vo barvoù-kelvez e miz Mae
Kalon an ijuler a vo gae.
(Quand le noisetier a barbe en mai (est en chatons) le coeur de l'enjoleur est gai.)

Koantenn miz Mae
A vez berr he sae.
La belle de mai porte robe courte.

Dans la kentel de St Melar (3 octobre) :

"War digare dastum teilh, da lavaret eo, enor ha plijadur, an dud, eul loden vras aneze, a gas o ene da goll".

Sous le prétexte d'amasser du fumier, c'est à dire, honneur et plaisir, les gens, un grand nombre d'entre eux, mènent leur âme à leur perte.

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Explication :

- Dans le monde agricole, l'importance du tas de fumier était représentatif de la richesse du propriétaire. Cette notion était encore valable dans les actes notariaux de loyers agricoles (renables), jusqu'aux années 1960 environ.

Moralité : Pour beaucoup de gens, l'ivresse de la richesse les mène à leur propre perte.

d'actualité, n'est-il pas ?

JCE

"Ann hini a elbed hé zec'hed a elbed hé iec'hed, celui qui épargne sa soif épargne sa santé."
Krenn-lavariou bro-Dreger dastumet gant an Aotrou Hingant, Saint- Brieuc, 1899

en peurunvan, an hini a erbed e sec'hed, a erbed e yec'hed.

Hanter Genver eun eur a hed,
Da c'houel Chandelour diou abred.
A la mi-janvier, le jour croît d'une heure,
De deux environ à la Chandeleur.(L.F. Sauvé)

Morale dans la kentel sous St Félix de Valois :

"Drezan, an den n'eo mui den :
Eul loen daou-droadek n'an eo ken !

Par lui-même, l'homme n'est guère un homme :
C'est un animal à deux pattes sans plus !

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JCE

"Pe vé glaù gouil sant Jorj,
Ne vé ket prun na pelors"

"le 23 avril. Var. 1 : ne vé na kiriz na pelors
2 : Glaù dé sant Jorj
Bourrèu er prun hag er pelors (Le Joubioux)"

Proverbes bretons du Haut-Vannetais - Pierre le Goff

kiriz = kerez = cerises
pelors = polos = prunes sauvages.

confer : "Quand il pleut le jour de Saint-Georges,
Sur cent cerises, on a quatorze."

(Source : http://www.saint-dicton.com/mois/avril.php)

Pelors, Polos : Prunes sauvages
Est-ce que ce sont ces petites baies vraiment acres, les prunelles?

"poloss /pò.ləs/, coll., sing. -enn, prunes sauvages ; ex. "poloss so prun sovaj", des "poloss", ce sont de petites prunes sauvages . B 8 "ar wezen bolos he bec'h frouez ennhi", le prunier sauvage chargé de fruits."
LPPN - F. Favereau

A Poullaouen, prunelles se dit ilin (irin en breton standard). Il s'agit bien de fruits distincts ici. Polos ce sont des prunes sauvages.

En haut-vannetais :
"Pelorzen, plorsen, f. pl. -nneu, pelorz, plors, prune sauvage (l'A.) ; petite prune blanche (Bul.)"
DBVF - E. Ernault

"Irinen, f. pl. -nneu prunellier ; prunelles ; irin, des prunelles. Voir girinen."
DBVF - E. Ernault

"Girinen, f. pl. girin, épine noire, prunellier ; prunelle ; spern girin guen, aubépine blanche, voire irinen."
DBVF - E. Ernault

" Belorsienn, prune sauvage."
Le dialecte vannetais de Sarzeau - E. Ernault - Revue celtique n°3


cf. https://academia-celtica.niceboard.com/le-celtique-ancien-et-le-tronc-commun-indo-europeen-f26/bolusseron-t186.htm

Polos, pour mon informatrice c'est la prune en général et ilin la prunelle. (Berrien La Feuillée)

Oui.

cf. polos /'pɔ:ləs/ 'prunes sauvages'

cf. ilin /'i:lin/ 'prunelles'

Un proverbe encore bien connu des anciens :

"En enan pe huélehé.
er sourd pe gleuehé,
dén ar en doar ne badehé (1)
si l'orvet voyait,
si la salamandre entendait
personne au monde ne durerait.
(1) Var. : ne harzehé"
proverbes bretons du haut-vannetais - P. Le Goff

"An anaf ma welfe
ar sourd ma klevfe
biken bugel en e gavell na vevfe.
L'orvet s'il voyait.
La salamandre si elle entendait,
jamais un bébé dans son berceau ne vivrait."
Le Faouët autrefois - Anne-Louise Charles - Association Mémoire Le Faouët - Côtes-d'Armor

Proverbe qui n'a rien de spécifiquement breton, en français, on trouve entre autres variantes :

Si l'orvet voyait, si la salamandre entendait, si boeuf connaissait sa force, pas un homme au monde ne vivrait.
Si la salamandre entendait, si l'orvet voyait, personne ne vivrait.
Si l'orvet avait des yeux et la chèvre des dents dessus, tout le monde serait perdu .
Si le loup sentait, si l'orvet voyait, si la chèvre avait des dents dessus, tout le monde serait perdu.

en gallo aussi, je l'ai entendus plusieurs fois :

"si anvayrr vaïrae e sourgarr ouaïrae pu personn ne vivrae su la térr"

"Kemeret ar gouriz plouz ;
Prendre la ceinture de paille (1)
(Faire banqueroute)

(1) Cette expression vient de ce qu'autrefois les banqueroutiers étaient promenés dans leur paroisse avec une ceinture de paille autour des reins. La paille a eu, de tout temps, en Bretagne, une signification symbolique qu'elle garde encore de nos jours dans une foule d'usages locaux."

Trésor des proverbes, dictons, formulettes & conjurations magiques - Louis-François Sauvé

kemeret = kemer = prendre

Citation :

"En enan pe huélehé.
er sourd pe gleuehé,
dén ar en doar ne badehé (1)
si l'orvet voyait,
si la salamandre entendait
personne au monde ne durerait.
(1) Var. : ne harzehé"
proverbes bretons du haut-vannetais - P. Le Goff

J'ai déjà entendu un proverbe similaire avec les anciens. Mais j'ai jamais vraiment compris son sens. Je vois pas le lien entre les orvets, les salamandres et les gens; les orvets et les salamandres ne sont pas des animaux dangereux (par ailleurs je pense que les orvets voient et que les salamandres entendent!), je ne vois pas en quoi ils empêcheraient les gens de vivre... si quelqu'un a une explication...

c'est sûrement une traduction du gallo, où il s'agit d'un jeu de mot
salamandre en gallo se dit "sour" et orvet " anvaï"

quelque chose comme :

"si sour ouïrae et anvaï vaïrae pu person'n vivrae su térre"

le jeu de mot est entre "sour" et sourd
et entre anvaï et anvuïll (aveugle).

Les animaux a sang froid avaient aussi mauvaise réputation,

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quel est le sens de "harzéhe" ici ?

ORVET

J'ai déjà posté, je crois, à propos de l'orvet, quelque part.
Je n'ai pas d'explication, si ce n'est que
L'orvet (ANGUIS FRAGILIS) a la réputation d'être aveugle dans bien des contrées:

Extraits de ma compilation:

anuz-dall, anar-zall
anar-zall, f., pl. anarzalled (Delaporte) (vers Pleyben?)
St-Yvy (Heusaff): 'a në'zal

Hor Yezh, niv. 242, mezheven 2005, p.33, Gwennole ar Menn, ligne 11:
"êr-zall "orvet",
& ligne 20:
"anaf-aer, distaget ano-aer (dastumet e Kledenn-ar-C'hab gant an Tad Carre K913)"

JY Plourin, Tammoù gwaskin, p. 316:
NO (St-Servais): nàer-goad, orvet
SE (Langonnet): annuz-zall

ALRP:
inañdal (St-Aignan)
è:l dal (ael [= naer] dall, "serpent aveugle" [Cléguérec, Silfiac, Ste-Brigitte, St-Aignan]

gallois neidr ddall (= serpent aveugle)
anglais blind-worm (= ver aveugle)

Dans le TLFi :
http://atilf.atilf.fr/Dendien/scripts/tlfiv5/search.exe?23;s=1721333130;cat=0;m=anvain;

"Dans quelques provinces on l'appelle anoeil sans doute à cause de la petitesse de ses yeux."
"la notion d'« aveugle » n'est intervenue qu'en étym. seconde comme on l'a vu plus haut."

nêr-galed: n. f.; pl. nêred-kaled. – Orvet (AB, 1958, p. 513, Ch. Le Gall, l'Hôpital-Camfrout), "anaf, anuz dall, enañ sont totalement inconnus à l'H.C."

De mémoire, mon grand-père (gallo) disait un sour-gare pour une salamandre.

Présence dans sa peau d'un venin puissant: ne pas croquer crue!
(selon Le Garff, p. 110 de Penn-ar-Bed n°126-127)

harzehe: "resterait dans ses limites" (bonn-harz: borne) > ne pas se déchaîner? ne pas être éternel? rester dans les limites (physiques et morales) qui sont assignées par l'ordre social?

Harziñ = résister.

"Krennlavarioù - Setu un nebeut krennlavarioù dastumet gant hor mignon Raude.

Mont gant poell
mont da bell (Enez Groe)

Lanw uhel
Tre izel (Enez Groe)

Linenn stignetañ
a dorr da gentañ (Enez Groe)

Goañv glas
Gwered (= bered) vras (Enez Groe)

Bout a ra bleuñ pabiad (= piz bihan)
Deraou ar bleiz lammat (Enez Groe)"

Al Liamm n°61 - 1957 - p.105

"amzér glas, temps frais ; glasat, fraîchir." DBFV-Sup.- P. Le Goff
"pabiad (Gr.) jeunes grains de pois" DBFV-Sup.- P. Le Goff

"Erh dé Nendeleg
e dal ur hardel d'en ed.
Neige à Noël
vaut un fumage pour le blé"
Proverbes bretons du Haut-Vannetais - Pierre Le Goff

"Er gouian e lar gobér é chuellad :
ma nen da ket abret é ta devehat.
L'hiver dit de préparer sa soupe :
s'il ne vient pas tôt, il vient tard."
Proverbes bretons du Haut-Vannetais - Pierre Le Goff

N’eus nemet mab an den hag an touseg (an toñseg),
a gousk noz an Nedeleg.
Il n’y a que l’homme et le crapaud
qui dorment la nuit de Noël.

cf. Kazetenn Bro Dreger (03) - Dastum

qui peut nous expliquer cette croyance ? Pourquoi le crapaud... ?