Le chien dans le monde celtique

Extrait de Georges DOTTIN : Les celtes. op. cit. p. 45-46

"Les chiens celtes étaient très réputés, surtout ceux des Morins, des Bretons, des Belges. Les vertragi (veltres) étaient très rapides à la course. Pline assure que les Gaulois faisaient couvrir leurs chiennes par des loups et qu'ils donnaient pour guides à leurs meutes les métis ainsi obtenus. Les chiens bretons, comme ceux de leur pays, étaient utilisés pour la guerre par les Celtes du continent. Le roi arvernes Bituitos avait une garde composée de chiens, qui ne devaient faire qu'une bouchée de l'armée romaine. Ainsi, dans l'Irlande de l'épopée, le chien Ailbe suffisait à garder à lui seul le royaume de Laighen.

La chasse était, avec la guerre, la principale occupation des Celtes. Ils y étaient fort habiles. Ceux qui considéraient la chasse, non comme un moyen d'alimentation, mais comme une distraction, ne se servaient point de filets. Les Celtes riches envoyaient dès l'aurore explorer les lieux où ils soupçonnaient la présence d'un lièvre au repos. Quand on leur avait rendu compte, ils se rendaient au lieu indiqué et lançaient leurs chiens après avoir fait lever la bête. Ils y employaient deux espèces de chiens : les uns cherchaient la piste, les autres étaient tenus à l'endroit où il était vraisemblable que le lièvre dirigeât sa course, pour se lancer sur lui à son passage. A chaque animal qu'ils avaient pris, des Celtes mettaient de côté une petite somme d'argent : deux oboles pour un lièvre, une drachme pour un renard; quatre drachmes pour un chevreuil. Au bout d'un an, au jour de la naissance d'Artémis, on ouvre le trésor ainsi constitué, et on l'emploie à faire les frais d'un sacrifice à la déesse et d'un banquet où les chiens paraissent couronnés de fleurs.

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JCE

Marc'heg an Avel a écrit:

Au bout d'un an, au jour de la naissance d'Artémis, on ouvre le trésor ainsi constitué, et on l'emploie à faire les frais d'un sacrifice à la déesse et d'un banquet où les chiens paraissent couronnés de fleurs.

Artemis en Gaule : les joies de l'assimilatio !
Il serait intéressant de connaître la source primaire sur laquelle s'appuie Dottin.

Salut Alexandre,

J'ai cherché : Artemis gauloise dans ma fenêtre de recherche.

On y trouve un assez grand nombre de réponses, et entre autre, sur un forum bien connu :

http://www.arbre-celtique.com/encyclopedie/diane-artemis-hecate-par-orderic-vital-1293.htm

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De toute façon, il doit y avoir une double assimilation :

Artemis < Diane < Deva Anna.

a voir.

JCE

Comme tu l'as clairement indiqué, c'est un texte médiéval qui se rapporte à des faits d'Antiquité tardive. De surcroît, c'est une répétition paresseuse de poncifs iconoclastes chrétiens, d'une utilité et d'une crédibilité franchement douteuses en ce qui concerne la mythologie gauloise, et même romaine.

A mon avis, Dottin avait d'autres sources.

Il serait intéressant de savoir si les Gaulois respectaient, comme nous le faisons aujourd'hui, des périodes ouvertes ou fermées pour la chasse.

On pourrait distinguer la chasse alimentaire de la chasse de loisir.

Idem pour la pêche.

Le principe étant de laisser à la Nature le temps de reproduction, voir d'hibernation des espèces, qu'ils ne devaient pas ignorer non plus.

Peut-on trouver des comparaisons avec d'autres civilisations comparables de l'époque ? italique, ibère, grecque, germanique, scythe, slave ... ?

Peut-on en trouver des prolongements au Moyen-Age ?

JCE

Marc'heg an Avel a écrit:

Il serait intéressant de savoir si les Gaulois respectaient, comme nous le faisons aujourd'hui, des périodes ouvertes ou fermées pour la chasse.

La Gaule serait bien le seul endroit au monde où il n'y aurait pas de périodes de chasse ! Comme tu l'as toi-même fait remarquer, leur existence n'est pas un fait culturel, mais un dictat de la Nature.

Les sons émis par le chien en breton:

Gargadenneg (vers Pont-Croix et le Cap-Sizun)
houal [uèl] : hurler (un chien qui en appelle un autre par ex.)
haniañ, hanial [ãnièl] : aboyer

Carte 308 de l'ALBB "aboyer"
http://sbahuaud.free.fr/ALBB/Kartenn-308.jpg

Il faudrait écrire ARZHAL (aboyer) si l'étymologie ART- (ours) "grogner comme un ours" est exacte. D'ailleurs il n'y a pas de h au nord ouest dans ce mot.

Les formes en chalp-, charp-, chelp- sont périphériques : sud et ouest.

Noter choual à Sein et à Plogoff.

St-Yvi (Heusaff) : Ni a lavar chapal (= chalpat, fr. glapir, japper)

1904 Ernault chalpein : glapir comme le renard, japper

Scaër chelpal (PYK) (= aboyer)