Les Gallo-romains

Bonjour,

A partir de quand peut-on parler réellement de gallo-romains ?

- à partir de la fin de la guerre des Gaules ?

- à partir du concile des 3 Gaules, à Lyon, en -12 ?

- à partir de l'Edit de Milan, +312-313 ?

chaque époque ayant bien entendu des contextes géo-politiques différents.

JCE

Le discours de Claude (en 48) est traditionnellement considéré comme la date à laquelle on peut parler de gallo Romains.

Voici un passage issu de Wikipedia concernant Claude :

"Il étendit la citoyenneté romaine à de nombreuses cités dans les provinces, notamment en Gaule où il était né. Sensible aux demandes des notables gaulois, il obtint en 48 du Sénat que ceux-ci pussent accéder aux magistratures publiques de Rome et donc au Sénat romain. Reconnaissants, les délégués des nations gauloises firent graver son discours sur une table de bronze, la Table claudienne, laquelle fut placée dans le sanctuaire fédéral des Trois Gaules à Lyon. On en retrouva deux fragments en 1528 : ils sont aujourd'hui conservés au Musée gallo-romain de Fourvière à Lyon".

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Ma question : l'octroi de la citoyenneté romaine fait-i l pour autant des Gaulois des Gallo-romains de civilisation ?

Pour les Britons, de G. Bretagne, il est nécessaire de savoir qu'à l'époque de Claude, le territoire 'romain' ne s'étendait que jusqu'à la Fosse-Way, de Lincoln au N-Est, à Exeter au S.Ouest, même si de son vivant, on lui a élevé un temple à Camulodum / Colchester.

JCE

Il est évident que la romanisation s'est réalisée sur plusieurs siècles, de façon inégale suivant les régions et les classes sociales.
Mais comme le dit Christophe Babel dans l'Atlas de l'Empire romain :
"A priori, le terme de romanisation peut sembler évident et, de fait, il l'a été longtemps : il désignait la diffusion en profondeur de la culture romaine dans les provinces conquises. [...]
Ils (les historiens) ont également posé le problème crucial de la conscience : on ne peut en effet parler de romanisation que si l'individu se sent romain. [...]
A la suite de ces réflexions, des critères de romanité plus rigoureux ont été dégagés, soulignant les aspects juridiques : présence du modèle civique et plus précisément des cités de droit romain et latin.[...]
Le critère culturel de la latinisation n'est pas oublié pour autant, surtout pour l'Occident, où la culture latine représente le modèle dominant incontestable.[...]
Le croisement de ces deux critères (culturel et juridique) permet de restituer le rythme et l'ampleur de la romanisation de l'Occident.

L'octroi de la citoyenneté romaine ne rend évidemment pas les Gaulois Gallo-Romains, mais l'absence de citoyenneté romaine empêche de les considérer comme Gallo-Romains.

Je pense qu'on doit distinguer entre les Gaulois romanisés, par exemple en Provence et en Narbonnaise, et même plus haut vers le nord, d'une part, et les Gaulois citoyens romains d'autre part.

Un peuple tributaire = payant tribut, peut-il être considéré réellement comme un peuple de citoyens ? Et jusqu'à quand y a t'il eu des peuples tributaires en Gaules ?

Quelle peut être l'interprétation de la proclamation de citoyenneté romaine, à Lyon, d'un empereur romain né précisément à Lyon, et consacrant celle-ci à lui-même et la déesse protectrice de Rome, Cybèle, sous le qualificatif de Copia = la Coupe (céleste) ?

JCE