damgan ambon? dialecte breton

Damgan (& Ambon?)
Le parler breton - éteint - de Damgan (& Ambon?)

c'hwi-, c'hwe- > gùi-, gùe-

dans:
gùiù'èt (fr. des moucherons) (ALBB c. 199) c'hwibu
guennat (fr. sarcler) (E/VBF, Trépos, p. 71) c'hwennat

(noter qu'à Hanvec et Saint-Thurien -source: E/VBF Trépos- , kwennat est en concurrence avec c'hwennat)

mais (selon ALBB):

ùé:r (fr. sœur)
hùérëz'i (fr. des sœurs)
hùèn (fr. des puces)
ùèrù (fr. amer)
ùéh'ègn (fr. souffler)
ùiz'ègn (i ouvert) (fr. suer)
ùitèl'at (i semi-nasal, a bref ouvert accentué) (fr. siffler)

A noter:
wèkch'èn (fr. vessie (de porc)
hùil'i:r = huzul, huzel, huzeler (fr. de la suie) (la variante huzeler qui règne sur presque tout le haut vannetais devrait être admise)

des mots de Damgan glanés dans VBF de Trépos:

ramaser-güenir p. 101 [râclette en bois pour le grain]
guennat 71 [sarcler, br. c'hwennat]
chag 80 [lien de gerbe] [= stag]
jerb 81 [gerbe liée]
drenndurar 112 [rayon (de roue de charrette)] [= ridennad ur c'harr?]
mesegrismat 129 [battre (faux, faucille)] ['mot obscur']

Sujet: Re: damgan ambon? dialecte breton Ven 3 Sep 2021 - 11:28

DAMGAN, point 80 de l' ALBB, carte n° 255 "(va) dans ton lit"
di n a ùi'li:y (avec un i ouvert dans di)
Quelle est la nature de di?

Faut-il comprendre ainsi la réponse du témoin :
"Viens dans ton lit",
dé' 'n 'a ùilé, deus en ha / da wele.

En effet, "viens" est diz ( = deus) à Sarzeau selon Ernault, RC III, 1878, p. 51.

Va! est kae, réalisé tchèy ou kchèy , à Damgan (ALBB carte 478).

Ou bien, plus vraisemblablement, di serait-il la contraction des prépositions da (ou doc'h?) + en ?

Mots de Damgan (Trépos, Vocabulaire breton de la ferme)
drenndurar 112 [rayon (de roue de charrette)]
Comprendre sans doute :
direnn (d?) ur c'harr, terenn ur c'harr

Salut Jeje.

Le mot terenn m'a fait immédiatement penser au terme héraldique : rayon> terenn, utilisé pour désigner le nombre de rayons des étoiles. Ici, concernant une roue, c'est un peu comme des rayons de bicyclette. Une roue à rayons.

JCE studiañ

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"Ne te borne pas seulement à respirer avec l'air qui t'environne, mais à penser désormais avec l'intelligence qui environne tout. La force intelligente, en effet, n'est pas moins répandue partout, et ne s'insinue pas moins, en tout être capable de s'en pénétrer, que l'air en tout être qui peut le respirer".

Marc-Aurèle. Pensées pour moi-même. Livre VIII; verset LIV".

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