Projet d' Almanach jour par jour

Bonjour,

Je signale à ceux qui sont intéressés par la Chronologie que je viens de mettre en place les tableaux de base devant servir à établir un almanach détaillé, au jour juste, de 325 (Concile de Nicée), jusqu'au calendrier actuel en cours.

On pourra trouver la page d'accueil à l'adresse :

http://marikavel.org/almanach/accueil.htm

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Il ne s'agit là que d'un début de mise en place. On comprendra aisément qu'il faudra un certain temps pour mettre toutes ces années là en ligne.

Ces années sont données en fonction des calendriers Julien, puis Grégorien, dans le système dit : Nouveau Style, qui place le Premier jour de l'An au Ier janvier, reprenant ainsi le calendrier romain impérial dans le principe dit de : l'année des Consuls, qui étaient élus le Ier janvier.

Les computs sont vérifiés par les dates de Pâques, vérifiables auprès des services compétents, fête qui tombe toujours un dimanche.

Comme il est difficile d'être universel en la matière, cet almanach privilégie l'histoire celtique et des pays celtiques, en tenant compte de l'évolution géopolitique, dans le cadre de l'Empire romain d'abord, puis dans le cadre des Etats qui en ont suivi.

J'ai commencé par mettre en place les canevas des années du IVè et Vè siècles après J.C., ainsi que quelques années spécifiques.

Si certains d'entre vous désirent obtenir des canevas annuels vierges, ou à finir de remplir, il suffira de me les préciser. Je pourrai les leur donner en quelques kliks.

N'hésitez pas à me faire par de vos observations, compléments d'information, corrections, et/ou suggestions.

Ioannes Claudius Scribonius. studiañ

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"Ne te borne pas seulement à respirer avec l'air qui t'environne, mais à penser désormais avec l'intelligence qui environne tout. La force intelligente, en effet, n'est pas moins répandue partout, et ne s'insinue pas moins, en tout être capable de s'en pénétrer, que l'air en tout être qui peut le respirer".

Marc-Aurèle. Pensées pour moi-même. Livre VIII; verset LIV".

Exemple d'utilisation : coïncidence historique :

après avoir fait décapiter l'empereur Majorien, le 7 août 461, Ricimer place sur le trône d'Occident Libius Severus (Sévère III), le 19 novembre 461.

après le décès du pape Léon Ier le Grand, le 10 novembre 461, le nouveau pape, Hilaire, est élu le 19 novembre 461.

C'était un dimanche.

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JCE studiañ

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Marc-Aurèle. Pensées pour moi-même. Livre VIII; verset LIV".

Deux groupes d'années :

- de 383 à 388 = épopée de Maxime (Magnus Clemens Maximus Augustus)

http://marikavel.org/almanach4/383.htm

- de 449 à 476 = de l'arrivée des Jutes en G.Bretagne, à la demande de Vortigern, à 476, fin de l'Empire romain d'Occident. Période d'Ambroise-Aurèle (Riothame ?), et de la jeunesse du Roi Arthur.

http://marikavel.org/almanach5/449.htm

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Tout complément d'information, sur les personnes, et évènements datés, sera le bienvenu.

JCE studiañ

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Marc-Aurèle. Pensées pour moi-même. Livre VIII; verset LIV".

Coïncidences de l'Histoire :

L' Empereur et le Pape portent le même nom :

* Léon Ier l' Isaurien est empereur du 7 février 457 au 18 janvier 474.
Le pape est (saint) Léon le Grand, du 29 septembre 440, jusqu'au 10 novembre 461.
>>> Quatre 1/2 ans d'histoire commune.

* Anastase le Silentiaire (491-518)
Le pape est Anastase II (496-498)
>>> Deux ans d'histoire commune.

Anecdote, tirée de Jean-Mathieu-Rosay : Chronologie des Papes. Marabout Histoire. MU469, page 81 :

"C'est durant le pontificat (Anastase II) que Clovis passa au catholicisme et s'assura, par sa conversion, l'appui de tout le clergé gaulois. Il existe une touchante lettre de félicitations dans laquelle le pape Anastase exprime au royal néophyte toute sa joie ... Hélas, ce n'est qu'un faux, habilement fabriqué de toutes pièces au XVIIè siècle !"

à suivre.

JCE studiañ

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Marc-Aurèle. Pensées pour moi-même. Livre VIII; verset LIV".

Pour ceux que ça intéresse : le canevas de l'année 1066, celle de l'expédition normande contre l'Angleterre, et de la bataille d'Hastings :

http://marikavel.org/almanach11/1066.htm

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A chacun de compléter selon ce qu'il sait.

JCE studiañ

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Marc-Aurèle. Pensées pour moi-même. Livre VIII; verset LIV".

Les Rogations.

Celles-ci ont remplacé, dans le calendrier chrétien, l'ancien rite païen des Robigalia, effectué pour demander de la part des divinités protectrices la protection contre la rouille végétale.

Elles ont été instituées, en 468 ou 470, par saint Mamert, archevêque de Vienne (en Dauphiné). D'abord limitée au diocèse de Viennaise, elle s'étendit progressivement aux autres diocèses, pour être étendue à toute la Gaule au concile d'Orléans, en 511. Elle se trouve au calendrier, les lundi, mardi, et mercredi précédant le jeudi de l'Ascension.

La Chronique Anglo-saxonne donne, pour 490 : "Hoc tempore beatus Mamertus, episcopus Uiennensis, solennes letanias instituit rogationum".

Il est clair que St Mamert n'a pas promulgué cette fête en 490, puisqu'il était mort en 477. Cette indication est donc à prendre avec précaution. Mais on peut, probablement, considérer que cette fête était déjà intégrée en G.Bretagne en 490.

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En breton, pour les Rogations, nous trouvons : Koraiz-bihan, qui peut se traduire par : le Petit-Carême.

Quid.

JCE studiañ

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Marc-Aurèle. Pensées pour moi-même. Livre VIII; verset LIV".

Ce jeudi de l'Ascension 2011, j'ai eu le temps de consacrer plus de temps à l'élaboration de cet almanach.

Les amateurs de chronologie pourront désormais disposer des canevas de toutes les années, de 383 à 500 après J.-C, chaque jour étant à sa place, avec son quantième et son nom dans le calendrier chrétien du concile de Nicée.

Chaque année indique le ou les noms du ou des empereurs, du pape, des consuls, et de la date de Pâques.

Le reste n'est qu'une question de remplissage, qui se fera au fur et à mesure des lectures.

La prochaine étape ira de l'an 500 à l'an 577 (bataille de Deorham), couvrant l'époque arthurienne.

De la même façon, intégrations à venir : rois des Wisigoths; rois des Francs; Chronique anglo-saxonne, pour la G.Bretagne.

Exemple :

http://marikavel.org/almanach5/449.htm

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Les index permettent de monter et de descendre dans la chronologie.

Toute précision est bienvenue.

JCE studiañ

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Marc-Aurèle. Pensées pour moi-même. Livre VIII; verset LIV".

Réponse à une question souvent posée concernant les divisions horaires de la journée.

Extrait de Jérome Carcopino : Rome, à l'apogée de l'Empire, p. 184 :

"... les années;)ordinaires et dans les années bissextiles, renferma le même nombre de jours auquel nous sommes habitués, mais encore la foi astrologique, diffuse à travers les religions et les systèmes, y avait introduit, à côté de la vieille division officielle des kalendes (1er de chaque mois), des nones (le 5 ou le 7 de chaque mois) et des ides (le 13 ou le 15 de chaque mois) !, l'usage des semaines aux sept jours subordonnés aux sept planètes dont les mouvements étaient censés régir l'Univers; et cet usage était en train de s'ancrer si profondément dans la conscience populaire qu'au début du IIIe siècle de notre ère Dion Cassius le considérera comme spécifiquement romain 2, et qu'à un changement près - la substitution du jour du Seigneur — dies Dominica, dimanche — au jour du soleil - dies Solis- Sonntag, Sunday - il a intégralement survécu, dans la plupart des pays de langue romane, à la décadence des astrologues et au triomphe du Christianisme.

Enfin, chacun des sept jours de la semaine se divisait en vingt-quatre heures dont le point de départ était fixé non pas, comme chez les Babyloniens, au lever du soleil ou, comme chez les Grecs, à son coucher, mais comme présentement encore chez nous, au milieu de la nuit, dont nous avons fait minuit(3). Seulement les analogies s'arrêtent là entre le temps de l'antiquité romaine et celui de notre époque; et, tardivement apparues dans la journée romaine, les «heures» latines, si elles portent le même nom et composent le même total que les nôtres, représentent une réalité bien différente...."

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JCE studiañ

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Marc-Aurèle. Pensées pour moi-même. Livre VIII; verset LIV".

Guerre de Succession de Bretagne, de 1341 à 1365.

Toutes les années sont en ligne, aux jours justes, fêtes de Pâques en place.

http://marikavel.org/almanach/accueil.htm

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Canevas à remplir. (ce qui ne présente guère de difficulté)
Utiliser les index pour monter et descendre dans les années.
Calendrier julien, non encore réformé. Utilisé par toutes les nations participantes. Nouveau style.

JCE studiañ

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Marc-Aurèle. Pensées pour moi-même. Livre VIII; verset LIV".

Situation au 13 juin 2011 :

Un premier groupe complet : les années, au jour le jour, de 324 à 504, soit 180 ans, de Constantin Ier à Clovis.

http://marikavel.org/almanach/accueil.htm

Nul ne pourra plus dire qu'il n'avait pas les calendriers des années sous les yeux.

Toutes les grilles données sont conformes aux datations de Pâques officielles de la chancellerie papale.

Tout ceci devrait pouvoir s'associer aux recherches des Vies diverses, qui ont souvent été placées dans la Légende, à défaut d'avoir pu l'être dans l'Histoire.

JCE studiañ

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L'année 541 marque la rupture de la chronologie des consuls non souverains de l'Empire romain.

http://marikavel.org/almanach6/541.htm

Précision historique, donnée par André BLANC, "L'Homme emprisonne le temps. Les Calendriers". Editions Les Belles Lettres. 1986.

- page 84 : "Le dernier consul non souverain fut Basilius junior en 541. On retrouve dans les inscriptions chrétiennes, jusqu'au début du VIiè siècle, une datation par la série des postconsulats. Le même mode de supputation fut aussi employé après les consulats de Symmaque (485), Avienus (501), Paulinus Junior (534).

Ces postconsulats ont été calculés soit d'après le mode "Marcellinien", l'année notée comme la première suit le consulat, soit le mode "Victorien" qui note cette même année comme étant la seconde. Cette seconde méthode semble avoir prévalu à dater de Justin (565).

En Orient, le consulat devenu de plus en plus honorifique disparaîtra totalement sous l'empereur Léon le Philosophe, en 886". (cit.)

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Par ailleurs :

Pour ce qui concerne la papauté, celle-ci, par la proclamation forcé de Vigile sur ordre de Bélisaire, devenait soumise à Byzance. Il faudra attendre trente ans pour que, sous l'influence des Lombards, affaiblissant l'influence de Byzance, la papauté se réinstalle sur son siège de Rome.

JCE studiañ

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Marc-Aurèle. Pensées pour moi-même. Livre VIII; verset LIV".

Bonsoir

En complément de l'almanach ci-dessus, je recherche une liste aussi exhaustive que possible des évêchés gallo-romains (dans les Gaules de 500 environ / époque de Clovis).

Je suis déjà assez bien documenté là-dessus, c'est vrai, mais pas totalement.

Les listes des évêques par évêché me feraient plaisir, pour compléter au mieux l'almanach en construction, année par année.

NB : je possède déjà les listes de tous les évêchés de Bretagne, y compris Nantes, bien entendu, et quelques autres, de Normandie et de Picardie (toute l'Armorique et Nervicanie, quoi ! )

JCE studiañ

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Marc-Aurèle. Pensées pour moi-même. Livre VIII; verset LIV".

Voici un tableau provisoire des évêchés gallo-romains, puis français, jusqu'à la révolution française.

http://marikavel.org/almanach/eveches-liste.htm

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Il reste quelques précisions à apporter. Si quelqu'un peut me les donner, je les accepterai avec grand plaisir.

Pour les évêchés de Corseul et de Carhaix, il va de soi qu'ils ont été éphémères, s'ils ont existé. Les dates de création de l'évêché de Tréguier, et de celui de Saint-Malo, ont donné lieu aussi à beaucoup de controverses. Qu'y a t-il de probant les concernant ?

Pour le reste, ce ne sera donc plus qu'une question de remplissage, année par année. Travail de bénédictin, certes, mais utile, on peut l'espérer, à la chronologie historique.

JCE studiañ

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Marc-Aurèle. Pensées pour moi-même. Livre VIII; verset LIV".

L'année 1317 représente une charnière important dans l'organisation épiscopale.

En effet, cette année là, sous le pontificat de Jean XXII (qui était favorable au roi de France), plusieurs évêchés gallo-romains furent démembrés pour donner naissance à de nouveaux évêchés.

>>> Condom, Sarlat, Luçon, La Rochelle, Saint-Flour, Tulle, Castres, Vabres, Alet (issu de Narbonne), Saint-Pons, Lavaur, Lombez, Montauban, Mirepoix, Rieux, Saint-Papoul.

D'autres subdivisions interviendront dans les années 1550.

On pourra trouver ces indications à la page :

http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Ancien_R%C3%A9gime_dioceses_of_France

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Dans mes pages annuelles, je vais donc intégrer une icone qui renverra à la page des évêques de l'année concernées.

Exemple :

http://marikavel.org/almanach14/1317.htm

Cliquer sur l'icône du saint, pour accéder à la page, en cours d'élaboration.
(première mise en page laborieuse !)

JCE studiañ

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Marc-Aurèle. Pensées pour moi-même. Livre VIII; verset LIV".

La Révolution française a totalement bouleversé le calendrier grégorien, en France (provisoirement !), et les évêchés français (définitivement !).

J'aimerais donc pouvoir compléter le tableau de l'année 1790, par les noms des évêques constitutionnels et des évêques réfractaires.

Attention : les départements ne sont pas listés comme aujourd'hui, d'une part, et d'autre part, la France révolutionnaire, impérialiste, et expansionniste, a annexé les territoires jusqu'au Rhin, en 1795, en créant d'autres départements, supprimés en 1814.

http://marikavel.org/almanach18/1790.htm

(utiliser l'icone du saint pour accéder aux départements / nouveaux évêchés)

JCE studiañ

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année 1905 :

http://marikavel.org/almanach20/1905.htm

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* Inde : tremblement de terre à Kangara. 20 000 morts

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JCE studiañ

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http://marikavel.org/almanach19/1883.htm

* Iles de la Sonde : éruption du Krakatoa. 36000 morts; destruction des 2/3 de l'île; explosion entendue à 4500 km.

* Indonésie : tremblement de terre dû au Krakatoa. 80000 morts.

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Et l'Histoire continue ! ....
The show must go on ! ....

Traoù delc'h da vont.

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JCE studiañ

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Narcisse QUELLIEN, barde breton, est né à La Roche-Derrien le 27 juin 1848.

Il est mort accidentellement, à Paris, le 16 mars 1902, renversé par une voiture automobile, conduite par Agamemnon SCHLIEMANN, le fils du découvreur de la Ville de Troie, en Asie Mineure.

Le 16 mars 1902, je vous le donne, Emile : c'était le dimanche de la Passion !

> Un barde breton, tué par Agamemnon, aux commandes d'un char à feu, un dimanche de Passion, au début du XXè siècle après J.-C. ! Ca ne s'invente pas !

JCE studiañ

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Point de l'avancement :

Deux blocs chronologiques sont désormais disponibles, au jour juste :

- de + 325, à + 600

- de + 1789 à + 2011.

Il s'agit pour l'instant de grilles libres, dans lesquelles sont données les dates de Pâques et celles de Noël.

JCE studiañ

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Marc-Aurèle. Pensées pour moi-même. Livre VIII; verset LIV".

Pour les besoins de recherches précises, j'ai commencé à mettre en chantier, à l'intérieur du travail en cours, le calendrier révolutionnaire français, en lecture directe jour par jour.

Ca devrait permettre d'éviter certaines erreurs de chronologie.

La première année complète est donc : 1794.

http://marikavel.org/almanach18/1794.htm

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Toute précision sera bienvenue.

JCE studiañ

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Marc-Aurèle. Pensées pour moi-même. Livre VIII; verset LIV".

Dans la suite du précédent message, je propose à chacun d'imaginer les datations impliquant la France entre 1793 et 1805 :

- calendrier républicain pour les Français,

- calendrier grégorien pour les Anglais (depuis 1752 seulement !)

- calendrier julien pour les Russes ( = onze jours de retard sur le grégorien)

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JCE studiañ

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Marc-Aurèle. Pensées pour moi-même. Livre VIII; verset LIV".

Pour l'intégration du calendrier révolutionnaire, autrement qualifié de républicain, j'ai pour l'instant traité les années et jours entre le Premier Vendémiaire de l'An II et le 10 Nivôse de l'an X.

Je laisse le soin, à ceux que ça intéresse, de trouver les correspondances.

Comme le disait un feu mien ami général en retraite de son état : "y'a d'quoi s'les prendre, s'les mordre, et crier "Viv l'Empreur !".

JCE Frailh-benn

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Un document curieux et intéressant; à méditer : l'Almanac'h de Liège.

http://www.1789-1815.com/1789_00_00_almanach_lg.htm

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JCE studiañ

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Il y a des gens qui doivent se poser la question : à quoi çà sert un truc pareil ?!

L'exemple que je vais donner est on ne peut plus frais :

Dans un numéro spécial de Juillet 2011, le Trégor, traitant des Fortunes de mer (=catastrophes maritimes), nous dit, que le vendredi 30 octobre 1910, Mme LE TOUX, de Paimpol, avait donné naissance à son 8ème enfant. Que le samedi, son époux, et le frère de Mme LE TOUX, étaient allés, en barque, chercher le fils aîné, mousse sur une goélette qui mouillait devant Bréhat.

Après le baptême, le dimanche, le Ier novembre 1910, en raccompagnant le mousse à sa goélette, la barque a été chavirée par un fort coup de vent, provoquant la noyade des trois hommes, dont on n'a jamais retrouvé les corps.

Vérifications faites :

- l'année 1910, de 365 jours, commençait un samedi;

- le dimanche de Pâques s'y trouvait au 27 mars.

- le 30 octobre n'était pas un vendredi, mais un dimanche.

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Il y a donc une erreur de chronologie qui, même si elle n'empêchera pas la terre de tourner (Doue d'o bardono), demande à être corrigée.

JCE studiañ

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Marc-Aurèle. Pensées pour moi-même. Livre VIII; verset LIV".

Pour la mécanique de mise en place de cet almanach, il suffit de savoir que, comme la Semaine compte Sept jours, il n'y a donc que 7 façons de commencer l'année. Toutes les années de 365 jours commençant par un même jour présentent donc tous leurs autres jours aux mêmes places.

Comme le hasard a voulu que le premier jour de l'an porte le même nom que celui du dernier jour de l'an, je les ai donc nommés : L1, Ma1, Me1, J1, V1, S1, S2, et constitué ainsi sept canevas de base immuables.

Une année ordinaire de 365 jours commençant un lundi est donc immédiatement suivie d'une année commençant un mardi, et ainsi de suite.

Elémentaire, mon cher Watson !

Pour les années bissextiles, si elles commencent aussi par l'un des sept jours de la semaine, elles s'achèvent par un jour décalé : une année de 366 jours qui commence un lundi s'achève donc un mardi. Et ainsi de suite.

On a donc un rythme : 1, 1, 1, 2, 1, 1, 1, 2, 1, 1, 1, 2 ....

En clair : L1, Ma1, Me1, J2, S1, D1, L1, Ma2, etc ...

Cela nous fait donc une série de 14 canevas de base, ni plus, ni moins.

Pour la mise en place de l'almanac'h, il suffit donc d'appeler le canevas de base de l'année recherchée, puis de remplacer le titre de l'année par le numéro de l'année, et celle-ci est en place immédiatement.

Par exemple, pour l'année 1551, qui était une année ordinaire de 365 jours commençant un jeudi, j'appelle la base J1, et je l'enregistre sous le n° 1551. C'est fait.

Il ne suffit alors que de placer les fêtes fixes et mobiles à leurs places (celles jointes à la fête de Pâques).

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Attention : je possède le copyright sous le titre : Calendrier romain. 1980.

JCE studiañ

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